揭秘你所不知道的西藏神秘恐怖的天葬和骷髅吗

揭秘你所不知道的西藏：神秘恐怖的天葬和骷髅墙

导读:西藏到底有没有骷髅墙，就连许多老西藏也仅仅是听说而己，没有几个有缘走近。西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙，

西藏的风俗---天葬，在西藏的佛教中都认为

，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。

骷髅墙使令世人震惊，庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面等等，这些因素构成一个神秘的世界，吸引着无数人来到西藏高原。

但西藏到底有没有骷髅墙，就连许多老西藏也仅仅是听说而己，没有几个有缘走近。西藏著名作家马丽华在《藏北游历》一书中肯定地说西藏有骷髅墙，在藏北的\"多多卡便成为全西藏唯一保存头骨的天葬台了.

从城北行署所在地的那曲镇向东南走约300公里，就是比如县。比如即\"母牦牛角\"的意思，传说这里原是一个\"母牦牛部落\"定居的地方。达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊，也是骷髅墙所在地。

由于距离北京较近 骷髅墙

天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。

寺庙推行天葬制度

公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。

关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。

天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为\"神鸟\"。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼\"舍身饲虎\"的行为，所以西藏至今仍流行天葬。

多卡天葬院中间，有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池，池北边有一块60厘米高的长方形石块，是天葬时停放尸体的。

在天葬院南门外，还竖立一根约10余米高的经幡旗杆，上边有骷髅骨雕塑，顶部悬挂着很多褪了色的经幡。

天葬台用鹰鹫尸解

送逝者到多多卡天葬台前，把尸体卷曲起来，头屈于膝部，使成坐的姿势，用白色藏被包裹，择吉日由背尸人将尸体送至天葬台，点燃桑烟引来鹰鹫，再进行尸解。

因为鹰鹫喜欢吃肉，不喜欢吃骨头，所以天葬程序就采用倒叙法，先喂骨头。

骷髅墙是天葬的产物

整个天葬台院子约有4000多平方米，四周有约一人高的土墙，在南墙和西墙上修有木架，约四五格，每格内都整齐地排列着一个个人头骨，形成两面长长的骷髅墙，一个个威严的骷髅头骨，让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。这时我才知道，骷髅墙是天葬的产物。

藏族人通过天葬将人与自然的关系更加紧密起来，就像当地人特有的生活方式与青藏高原独特的自然环境相适应一样，天葬也是藏族人与自然处于相协调发展的一种特有的生存方式。

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