中医术语典故

中医术语典故

中医文化源远流长，不仅是医术上的精深，在其发展上也有很长的历史。中医术语典故如仁术、和缓、悬壶等一些词都有它的相应的意思和历史故事。对于中医文化方面需要了解的人可以多搜集一些相关的资料进行适当的研究。一起来看看下面这些中医术语。

中医术语典故 1 仁术、仁寿：喻指医术。此中医典故《孟子 梁惠王上》云： 无伤也，是乃仁术。 孟子所谓的 仁 ，本于孔子 爱人 之说。后世遂以医术比之仁术。《论语 雍也》： 知者乐，仁者寿。 《汉书 董仲舒传》： 尧舜行德则民仁寿。 此故将仁寿比之医术。以此命名者，如明代张洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。

2 青囊：为古代医家的书囊，喻指医书。唐 刘禹锡《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》云： 案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。 后遂将青囊喻医书。以此命名者有明代邵以正的《青囊杂纂》、清代赵濂的《青囊秘效方》。

3 折肱：喻指良医。《左传 定公三十年》曰： 三折肱知为良医。 《楚辞 九章》曰： 九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。 朱熹集注： 人九折臂，更历方药，乃成良医，故吾于今，乃知作忠造怨之语，为诚然也。《左传》曰：三折肱为良医。亦此意也。 后遂以 三折肱 、 九折臂 以喻良医。以此命名者，如明代吴承昊《折肱漫录》。

4 和缓：喻指良医。医和、医缓，为春秋时秦国两个名医，后人常并称之为 和缓 。如晋挚虞《疾愈赋》曰： 讲和缓之余论，寻越人之遗方。 故以和缓喻良医。以此命名者，如清代全子久《和缓医风》。

5 理瀹：代指中医术语中的医药。《子华子 北宫意问》云： 子华子居北苓，北宫意公仲承侍，纵言而及于医。子华曰： 医者理也，理者意也。药者瀹也，瀹者养也。 以此命名者有，吴师机改《外治医说》为《理瀹骈文》，其自跋云： 《外治医说》刊既成，时贤皆云不甚解。其欲得吾之说者，则取其方而已。予知说之不行也，而要围垦遂弃。爰改名骈方，借《子华子》 医者理也，药者瀹也 之句，摘理瀹二字以题其篇。

6 悬壶：喻指行医。《后汉书 方术列传 费长房传》记载： 费长房者，汝南人也，曾为市掾。市中有老翁，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹见之，异焉，因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰： 子明日可更来。长房旦日复诣翁，乃与俱入壶中。唯见玉堂严丽，旨酒甘肴，盈衍其中，共饮毕而出。 后随翁去，学仙未竟， 遂能医疗众病，鞭挞百鬼。 唐代陈子昂《感遇》诗： 曷见玄真子，观世玉壶中。 后世称行医为 悬壶 。 玉壶 、 一壶 、 壶中 者，皆本义于此。以此命名者有韦宙《玉壶备急方》，清代杨风庭的《一壶天》、清代李晴川的《痘疹壶中天》。

7 春脚：喻指医者。五代王仁《开元天宝遗事 有脚阳春》云： 宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春。言所至之处，如阳春煦物也。 此以医者喻以有脚之春，可予病者以春阳也。以此命名者，如清代孟文瑞《春脚集》。

8 珠尘：为传说中的仙药。晋 王嘉《拾遗记 虞舜》云： (凭霄雀)常游丹海之际，时来苍梧之野，衔青砂珠，积成垄阜，名曰珠丘。其珠轻细，风吹如尘起，名曰珠尘 仙人方迴《游南岳七言赞》曰：珠尘圆洁轻且明，有道服者得长生。 此言 珠尘 为轻细如尘的青砂珠，为传说中的仙药，服之可以长生。以此为书名者为清代吴省三的《艺海珠尘》。

现在这些中医术语典故中的绝大部分的词语都不用了，取而代之的是一些易懂的善于理解的词汇。只是对于喜欢这些内容的人来说也算是大海拾珍。 胆经肝经在哪里

宝宝消化不良吃什么好宝宝不消化吃什么好丁桂牌薏芽健脾凝胶