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现在的廉政教育中经常会提到，国家公务人员要能耐得清贫、耐得寂寞。耐得清贫很难（很多人因发不了财，只好安于清贫，不属此类）虽难，但有人做到过，那就是颜回。贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”孔圣人用了两个贤哉！回也”以示由衷敬佩，也说明此事实在不易做到。

寂寞其实也是贫穷，是心灵上精神上的饥饿和贫穷，这种感觉更可怕，它会无时无刻萦于脑际，梦中都不曾离开。它与物质财富、地位贵贱、权势大小关系不大，或者有一定的负相关，似乎钱越多官越大处高位的人更甚。我理解，之所以产生文学、艺术、社交等与人想逃避寂寞有关。之所以有纸醉金迷、灯红酒绿的生活，寂寞也是罪魁祸首。性、心理病、轻生死、寻刺激等社会现象，寂寞恐难逃干系。培根说，只有神仙与野兽才喜欢孤独寂寞。培根先生也是准圣人级别的，思想境界应该不低，想必他对寂寞也是怕得很。是否可以推论，凡夫俗子没有不怕这玩艺的，要能耐得，也是神仙级别了！

既是难耐，总有驱避之法吧，惹不起咱还躲不起吗？恐怕也难！李清照有词，此情无计可消除，才下眉头，却上心头道出了一般人驱避寂寞的经验，它轨迹十分诡异，游走无踪并让后者穿上自己的设计。Jason Wu的女伴是模特Karlie Kloss，捉摸不定。李白的借酒烧愁愁愁更愁，抽刀断水水更流道出了这寂寞还有魔法越是驱逐，它就越闹得厉害，有放大之功效。李商隐的嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心道出纵是逃离地球人间，寂寞依然存在，恐怕还是高处更甚 南唐李煜的无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋陆游的驿外断桥边，寂寞开无主苏轼的捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷欧阳修的今宵谁肯远相随？惟有寂寥孤馆月白居易的我忆山水坐，虫当寂寞闻 ，刘沧的秋尽郊原情自哀，菊花寂寞晚仍开名义上梧桐、梅花、沙州、驿馆、虫子、菊花等在耐受寂寞，实则是诗人深深的寂寞，泛化到了周围环境。看来寂寞不单缠绕于心，还浸渗到眼睛所及之处，可怕！可恶！可恼！

仰望苍穹天宇，造物主上帝独坐高天，他若寂寞，宇宙岂能如此有序和谐，岂不成为玩物而成覆卵。他不寂寞，乃是缘于他对芸芸众生的大爱；日月恒星遥遥相望，路程大多以光年计，人眼看来孤独莫过于此。然它们谨行天道，忠于职守，从不怠懈，并乐此不疲。据科学家称，天体间其实还充盈着恒星们发出的美妙音乐，即真正的天籁之音，它们从不寂寞。俯察世间万物，动物界的很多猛兽，从来都是特立独行，悠闲懒散。它不寂寞，缘于自信，也缘于无贪，当它饱足后，便不再捕食，不像人类中的强者，强取豪夺，欲海难填，最终为物所困。荒郊野花野草，人从来漠视轻看，但它们按时开花结籽，为人间贡献春色美丽。它不寂寞，因为它们对大地母亲和阳光雨露怀揣殷殷感恩之情。

拥智慧之心、怀普世之爱、尽人生之责、有自信之力、享知足之乐、备感恩之情，或许是我们能与寂寞安处之道。而这些不正是人类社会特别是现代人所缺乏的吗？

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