东汉南阳郡涅阳县今河南邓州市和镇平县一带.权衡

摘要：张仲景，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市和镇平县一带)人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。 张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

站运营考虑的关键素包括：经营业务、站内容及功能、人机界面、实现技术、沟通渠道和受众类型 他从小嗜好医学， 博通群书，潜乐道术。 当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说： 君用思精而韵不高，后将为良医 (《何颙别传》)。后来，张仲景果真成了良医，被人称为 医中之圣，方中之祖。 这固然和他 用思精 有关，但主要是他热爱专业，善于 勤求古训，博采众方 的结果。

年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

他是处在动乱的东汉末年，连年混战， 民弃农业 ，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽(绍兴)疫情严重， 家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀; 张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。

据载自汉献帝建安元年(公元196年)起，十年内有三分之二的人死于，其中伤寒病占百分之七十。 感往昔之论丧，伤横夭之莫救 (《伤寒论》自序)。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生 (《伤寒论》自序)。后世医学者称张仲景为 医圣 ，奉《伤寒杂病论》为医经(唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书)。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习必读的经典著作。

当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说： 仲景之术，精于伯祖 。

《伤寒杂病论》序中有这样一段话： 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身 ，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为 医宗之圣 。

他所确立的 辨证论治 原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是 道经千载更光辉 。

张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省南阳邓州市穰东镇)，民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今， 瞻仰医圣 、 叠纸求医 、 摸羊头 、 接圣水 等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续 天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。

张仲景的墓葬于南阳(今河南省南阳市)，仲景墓现存完好，成为了人们拜谒的地方。

滋阴，养血，补心安神。用于心阴不足，心悸健忘，失眠多梦，大便干燥。