酒香茶浓道不尽吗

当诗风拂面，作者心中领悟大道的时候，谁又能抵挡这种诱惑呢？他在说什么呢？让我先睹为快吧。文化问道而不是文化解读，足见彭林家有着“道生万物”的理念。这也就把文化镶嵌在哲学智慧的基石里。文化是无形的，但是读彭林家的赣江诗风的文化问道如饮酒似品茶。

酒即似水柔情，又火热刚烈，与神灵相通。茶自然混成、清静无欲，从而深悟，在明心见性中，达到天人合一的境界。

作者启开历史的陈酒，结合现代的语境流向，在茶里进行深度思辨。从诗经开始，到楚辞，楚辞是长江特色，湖北为长江上游，江西是中下游。江西是文化大省，历史上才子众多，比如：陶渊明、王安石、欧阳修、晏几道。但是自陶渊明（ 52或 65年至427年，东晋诗人、辞赋家）以后的一千多年，才出现了欧阳修(1007年至1072年)、王安石（1021年至1086年）、晏几道（10 0年至1106年）。这与东晋和北宋注重道教文化是分不开的。韩愈是唐朝人，那时候正兴儒家文化，唐朝诗人群星璀璨。“老子尚阴，孔子重阳。”道家含蓄阴柔，用医学上的话说叫“隐性遗传。”儒教张扬阳光，叫“显性遗传。”因为他含蓄抽象，引领众人，一般人达不到那种境界，在一定程度上禁锢了文化的发展，儒家因为明了看得清楚，具有君子风范。所以无形中成就了一些人。

历史人物的出现，如酒时而柔和时而刚烈，阴阳有序。然而除了大的理论体系引领以外，这与江西在宇宙中存在的地理位置和风土人情是分不开的。作者又从中医的角度追问溯源。“中医学上叫做中央土，气也，信矣。”作者以酒的感性和茶的理性进行分析。风水是有气场的，气场的聚集“必然构成大发的风水定律”，以及诗人的信德，有着服务和奉献精神。一方山水养一方人。作者用一句句经典的诗句举例，不就是分析在这样的自然环境里，酿酒所用的一种种粮食吗？那是带有精气神的精神食粮，是一种沉淀和发酵的过程。这里有着王勃的远大理想主义，杨万里的清正廉洁主义，陶渊明的悠然自得主义，王安石的改革出新主义，文天祥的正气凛然主义，欧阳修的乐观旷达主义。

当说到江西诗人性情的时候，作者运用了五行和五常来分析说明。作者一一列举阴阳五行学说与人体的关系。正如夏海所言“精气是天地之气在人体内的纯净气息，神明是天地之间的神妙在人五脏六腑中的显现。”足以说明人体与五行的关系。那么五常呢？仁、义、礼、智、信五常是后天培养的。“使诗人后天的识神，转化为先天的元神。”当元神恢复“从是与非的角度体现出对义气的追本。”

同样江西也继承和发展了传统文化，“以通俗的形式表达了深刻的佛理。”“从诗歌的本体而言，更接近于道教的精神意义。”作者并没有空洞的说教，而是举例说明。他把佛家、道家以及心理学放在一起进行分析对应，无疑显示了作者看问题整体和全面，而不是片面的分析。酿酒不但需要“原料”还需要“技术”更需要“道法”。茶也就在精默中而悟道。

作者从古到今总结出“大部分旷世奇才都是道家人物”是作者从宏观上和微观上分析总结的结果，他说儒家思想是从外从内进行，道家是从内到外渗透，又和西方心理学的前意识和潜意识融合在一起进行比较分析，把无形的道理化为有形的东西。这个“药方”一但确定，在“君臣佐使”的协同下，我相信新江西派诗人在借鉴前人的基础上定会推陈出新，点铁成金。期待新江西诗派诗人酿得酒更香，制的茶更浓。

题外话，这酒这茶端给读者，成为爆点也是水到渠成的事。

共 1 7 字 1 页 转到页 【编者按】这是一篇赏析，更是一篇精彩的点评，作者引经据典，启开历史的陈酒，结合现代的语境流向，以感性的语言，理性的思考，对彭林家《赣江诗风的文化问道 》进行逐句解读。文章在弘扬中华民族悠久的历史文化的同时，展现出笔者丰厚的文化底蕴，细节处可圈可点，推荐欣赏。【：文如烟】

在整个站的交流过程中 1楼文友： 07:22:04 精彩的赏析，欣赏。 赐予我一双明净的眼睛，来欣赏美丽；赋予我一颗温柔的心,以保留纯净……

回复1楼文友： 06: 5:58 感谢如烟老师精彩点评。

2楼文友： 06: 7:58 向文如烟老师问好，遥祝安康！