处处可见玄而又玄的三阴三阳是什么

　　摘要：最早记载三阴三阳的文献可能是马王堆汉墓出土的《阴阳脉死候》，其曰：“凡三阳，天气也……凡三阴，地气也。”《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》中有以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴命名的经脉名称，是目前中医医籍中所能见到的最早的三阴三阳术语。 作为炎黄子孙，学习并传承中国的传统文化是我们每个人义不容辞的。然而，有一些传统文化，学习门槛确实有点高，例如，每个人都熟悉又陌生的 三阴三阳 。《黄帝内经》中有它，《伤寒论》中有它，可是它到底是啥？应该有很多人像一样懵懵懂懂吧？那么，今天我们就来说说这三阴三阳

　　何谓三阴三阳

　　三阴三阳：即厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳。《素问 天元纪大论》云： 阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。

　　最早记载三阴三阳的文献可能是马王堆汉墓出土的《阴阳脉死候》，其曰： 凡三阳，天气也 凡三阴，地气也。 《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》中有以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴命名的经脉名称，是目前医籍中所能见到的最早的三阴三阳术语。

　　在中医理论中，三阴三阳贯穿《黄帝内经》始终，张仲景更是以三阴三阳为基础，扩展、发挥了《黄帝内经》理论的临床应用。

　　三阴三阳在《黄帝内经》理论中主要有三种内涵：

　　天之三阴三阳

　　以风、寒、暑、湿、燥、火六元为本，三阴三阳为标，中气与之相承，说理六气天运。《素问 天元纪大论》云： 寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之 厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。

　　地的三阴三阳

　　以木火土金水 与天之三阴三阳相承，以说理地道。《素问 六微旨大论》云： 相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下， 承之。

　　人的三阴三阳

　　《素问 五运行大论》云： 夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。 太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴，三阴三阳之气存在于脏腑、经脉、经筋、皮部之中，各部也以三阴三阳命之。其离合出入，升降沉浮，数之可得，合于阴阳变化规律。《素问 阴阳离合论》云： 三经者，不得相失也 积传为一周，气里行表而为相成也。 《素问 热论》云： 伤寒一日，太阳受之，故头项痛、腰脊强。二日阳明受之 三日少阳受之 四日太阴受之 五日少阴受之 六日厥阴受之 三阴三阳，皆受病，荣卫不行，五脏不通。 人的三阴三阳包含了结构、功能和物质属性。

　　《黄帝内经》用三阴三阳说明阴阳的程度，量化的多少，说明五脏六腑的属性，用三阴三阳阐述六气及其变化规律，说明人体气血的多少，表述生命的物质基础，说明脉象，表述六经、十二经脉、十二络、十二经筋，合月建、合四季阐明四季阴阳的程度，化十二支说明不同年份的属性。七篇大论所论为天地之阴阳，以天地三阴三阳之气与人体三阴三阳气相合，探讨天、地、人、气令与疾病的关系。

　　舒利迭以联合用药形式，用于可逆性阻塞性气道疾病的常规治疗，包括成人和儿童哮喘。这可包括：接受有效维持剂量的长效β受体激动剂和吸入性皮质激素治疗的患者。目前使用吸入性皮质激素治疗但仍有症状的患者。接受支气管扩张剂规则治疗但仍然需要吸入性皮质激素的患者。注：本品对50μg/100μg规格不适用于患有重度哮喘的成人和儿童患者。