藩国段海珍小说记得来看你印象解析

段海珍小说《记得来看你》印象解析

我一直认为小说应该是有密码和充满着色彩、气味和温度的。在《金沙江文艺》2011年第三期读到段海珍的中篇小说《记得来看你》时，觉得耳目一新。段海珍所写的这个故事是发生在夜里，有雪白的梨花，乳白色窗帘，橘黄色的房间、银白的夜色、竹叶的清香、泽兰的气味、磨坊、豺狼、炉火、中药、绣花的老妪、破败的老院子，湿漉漉的阶梯。这些意象，构成一幅凄美朦胧、玄幻离奇的画面。暧昧、疼痛、无力、惧怕、执着、怪诞、温暖、鬼魅充满了整个小说的画面。

诗情画意的画面美，感人肺腑的真爱情，温暖人心的女鬼妖，就是我读段海珍这篇小说《记得来看你》的最初感受。

段海珍写的我们能统计到的广州的农民工已经达到188.49万是一个很独特的爱情故事。情到深处，只有疼痛，只能无语。

段海珍的小说我一直都很关注，从几年前的《鬼蝴蝶》、《红妖》、《杏眼》到《桃花灿烂》和《指甲花》等透着一种温润的色彩和气味，不论从民族题材或是巫蛊叙事，无非逃脱不了这样一个感觉，无非都是写实的手法，偶尔也透着一丝隐隐的巫气。最近两年段海珍的作品几乎是少了一些。突然在《荷城文艺》和《金沙江文艺》上看到她的《伤心宝贝城》、《掌纹》、《记得来看你》等，却发现她最近的作品似乎已经超出了她以往的写实范围，或者说是作者已经颠覆了她本人以往一贯传统的写实手法。

段海珍擅长于写爱情故事。这篇小说，空灵朦胧，意境优美，只是读起来感觉像是走进一个梦，时空混乱，不知道身在何地何时的感觉，故事情节线索也好像很模糊，不知不觉就把她的小说读完了，读完后才发觉是上了她的一个圈套。记得张庆国在《中篇小说选刊》写《如风》的创作谈时说过：小说的技巧就是在于不断的设套和解套的过程。我喜欢这种风格，但一开始读起来还真是有些不适应，我被整晕了。不换一种思维来阅读，真的就像掉进了一个梦中。我看过一本英国小说《白衣女人》，当时的感觉与我现在读段海珍小说的感觉比较相像。这种写鬼的爱情，把鬼的爱情故事放到现实里来写，整篇小说的故事情节跨越了三生三世，既可以说是聊斋手法，也可以说是魔幻现实主义手法或者说是后现代主义的手法。然而这些都不重要，重要的是我觉得，读《记得来看你》倒更像是一篇有故事情节的诗性散文，从文字和意境，情与景的交融，背景处理等等来看，都如此。这篇小说，近似沈从文的《长河》，但又明显不同。段海珍写的小说鬼气更重，超现实味道突出，聊斋手法突出，有狐仙鬼怪的味道。当然，也不能说段海珍这篇小前天晚10点左右说仅仅是聊斋手法的爱情故事，段海珍要表达的是人们身边存在的一种不可抗拒的神秘玄幻的力量，这种力量在左右着每个人的人生，就好比密宗里的轮回、因缘等等。段海珍说的是“轮回”，轮回的人，与鬼不同。前世有缘分，注定今生会相见，会有心灵感应，所以主人公宁小辛要不辞千辛万苦去寻找她前世曾经爱过的苏木。

我们还不能简单地说，这只是一个鬼故事。

她在书里为他煲粥、做菜，等待他的回来。她用莹洁如玉的银耳和抽心莲子和着江南女子采莲的歌声，为他煲好了银耳莲子羹，用古老的陶罐为他插了一支桃花，为他捻好了医治脚心疼的药。爱到情深处，人鬼情未了，等来的确是黑衣保安把她逐出小院外。黑衣保安，让我莫名的想到了黑无常。如此故事，如果一般的读来就是一个让人遗憾的鬼故事。但是，细细品读，我觉得，其实段海珍不是写一般的爱情故事，其实是写母子亲情以外的一种情愫，浪漫爱情故事外衣包装着的，一种极度眷恋自己哺育过的孩子的女子的刻骨铭心的爱。世界上没有什么比母子亲情更加圣洁。正因为是母子，是乳母与被哺育的孩子的关系，今生遇见竟然是熟悉得像前世的孩子一样熟悉的情人。小说里写到宁小辛触摸到苏木的皮肤还是婴儿的皮肤，她爱苏木就像爱婴儿，爱自己的儿子，那种最柔软的爱情，不忍心触摸的爱情、疼在心里的爱情，有感应的爱情。有人说，女儿是父亲前世的情人，儿子是母亲前世的情人，也许不置可否，所以他们今生相遇做了一家人。佛教里有八苦之说：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。段海珍在这篇小说里写的就是一个苦字。怨长久、爱离别、求不得之苦在这篇文章里更甚。文中的主人公在温馨的画面里不断的相聚，不断的离别，不断的寻求，不断的失去。生生死死，寻寻觅觅一个求不得的苦字几乎贯穿了全篇文字。

段海珍以一种诗歌的手法来写小说。把古典诗词的意境用到散文小说中，可以营造一种诗意，增加文化含量，提升文化品位。在这一篇小说里，她化用了《诗经》里的《关雎》、《蒹葭》、《摽有梅》、《葛生》等等古典诗歌的意境。

她用一首《摽有梅》的意境营造出了内心最深处对情感的寄托和欲求。在文章里，段海珍写到几个穿着月白背心的女子对着水里抛梅子，一下子就好像跨越数千年，把我们拉回了诗经那个年代的郑卫古地。

这几个女子频频给水中的男子抛梅子，大胆地主动向男子示爱，自己却不开口。文字中的这些女子，她们在古代就那么主动地向自己心仪的男子求爱。段海珍写的这个女子历经千辛万苦，一直在追寻一个人，把一个古代的爱情故事，追成了一个现代的爱情故事。时空虽然发生了翻天覆地的变化，但是她只为了追寻她爱着的男子这一点却是生生世世没有改变的。

小说的整个背景都是出现广阔的水域，呈现了“所谓伊人，在水一方……朔回从之，道阻且长。朔游从之，宛在水中央”的那种感觉。受到时空阻隔的那样一种可望而不可及的爱情来的淬不及防。正因为时空阻隔，她才用超现实手法，让女主人公跨越时空，跨过了三生三世。正因为跨越时空也要找到真爱，女主人公大水漫漶一般的满腔真爱，才十分感人。与其说她是营造了一个水的世界，不如说是营造了一个爱的世界。

水，曾经在《诗经》里宽广无边，潮涨潮落。在段海珍的小说里，水，是一种阻隔，是一种营造虚幻凄凉意境的手段。整个故事发生在夜晚，水边，银白冷凉的月光，黑夜中，冷白的梨花之中，淡淡的灯光下，那一丝丝鬼气，冷凉之气，叫人毛骨悚然。只是女主人公在作者笔下竟然会怕鬼，怕一些被枪毙的山匪，我们才知道她不是鬼，而是转世轮回的一个女人，很纯洁，很痴情，心中有挚爱的一个弱女子。

女主人公宁小辛，应该说是一个很有个性的女子，她痴情，又不是简单的痴情。她对苏木的爱情，准确地说，是注定，是必然要走到一起的。在现代文明的今天，宁小辛却异常执着地、历经千辛万苦、跋山涉水走了二十七年去寻她从会做梦开始就要寻找的那个男人，一直到她三十四岁的时候，才遇见了命中注定要找到的那个男子，却又有那么多的阻隔。无论在哪一世，女主人公宁小辛和男主人公苏木都是有心灵感应的。故事里写到的第一世，宁小辛叫阿兰，是一个少爷的奶妈，她用乳汁和感情哺育着少爷。故事里写到的第二世，女主人公宁小辛是一个叫曾罗儿的仙姑，少爷是一位将军，但是他们都有心灵感应，还经常梦见前世，记得前世的一些情节。故事里写到的第三世，就是现实。作者笔下的这个现实世界，其实又不是现实世界，段海珍把它叫做“颍州”，其实就 “瀛洲”的谐音。这不难让我们想到李白那种“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”的缥缈境界。

恋子情节，我读着段海珍这篇小说，就是想到了这个词。西方文学里就有恋父恋母之说，我国的古典文学里也有。母子之爱，是纯洁的。段海珍这篇小说里写的爱情，有 因素，与母子之爱不同。 ，我也不敢说，就一定不纯洁， 是另外的一种纯洁和真挚。当然，这篇小说，并没有直接写到 ，只写到了害怕、孤独、写了 和穿着黑色的小吊带背心等画面，在用词上，她只简洁明了地用了：“我不记得了。她一脸甜蜜地说，不过好像在哪里见过。他从身后抱住了她。她说，你可不可以轻一点，把我都弄疼了。对不起！我怕你又走失了，他说。他很用心。很温存。很体贴。”

她在文中写到：“她躺在他的怀里。他不再是那个可人的孩子。他是一个男人，一个英俊的男人。她依然记得他的模样，他那熟悉的笑容，他满含笑意和痴迷的眼睛都是她熟悉的样子。他喝足奶水后惬意的样子和他嚷着要吃奶的样子，都是她刻骨铭心的不能忘记。宝贝！让我亲亲你的小耳朵，好吗？她伏在他的耳畔轻轻地对他说。乖！你是我的狐，我的红狐。他紧紧地抓住她。他看见她的红色胸罩里一对玲珑小乳刚刚露出了一半。他说，我想吃了你。说着就去吻她的 。她说，你为什么不是吃我的奶水呢？要是这样我们就这辈子都不会分开了，说着，她的眼泪就掉下来了。”那是一种关心到死的爱情，生生世世不再分开的爱情，是可以肆无忌惮、贴心贴肺给予关爱和付出的缘分，可是现实如此强大，这辈子的遇见，他们不是母子，是注定要分离的人。

，除了与爱情有关，还与母子亲情有关。应该说， 与男人的关系、与爱情的关系远远没有与哺育孩子的关系大， 与母子亲情关系更大。段海珍在文中多次写到 ，其实是男主人公还是小孩的时候，经常一边吮乳，一边抚摸乳母的 ，后来第二世的将军，第三世的苏木，梦境里经常出现乳母那一对有红痣的 ，其实是男主人公对吮乳的一种回忆和对乳母的感恩。段海珍用这种掺杂朦胧爱情的手法来表达母子亲情，或者说，用这种掺满血脉相连的母子亲情的故事来写爱情，都可以说别出心裁，手法很新颖独特。跨越时空的叙述方式，自由灵活，便于营造这种诗意，营造诗性，营造神秘朦胧的玄幻感。段海珍要表现的是一种镜像：来来往往，精神不死。

因果轮回，注定与遇见是人生命中不可逆转的力量。

而苏木与宁小辛的遇见不只是三生石上的轮回与注定，还有今生的预言和谶语，阿太和那个七六公共就是两个遗世独立的奇人，在现实中，应该说这样的人是不会存在的，可是她却用魔幻怪诞的手法写出了在她七岁的时候，那个经常在路边讲故事，在别人家死了人却去帮助人家挑土盖房子的七六公公就告诉她，要走二十七年才能看到她要嫁的那个员外，他是上辈子的苏木成，这辈子的苏木。绣花的黑衣老妪阿太说，摘了桃花会眼睛疼。阿太在给秋香绣嫁衣，是把所有凋落的花绣上去。读到这里觉得有些搞笑，在人们的印象里，秋香似乎只与唐伯虎有关，在这里却成了绣花老妪的女儿，给人治病的医生，这读来实在有些怪诞和滑稽。但从用典中我们不难看出这其中还有一个不为人知的隐喻，就是千古爱情的传奇之在于默契和错失姻缘的遗憾。苏木说阿太家嫁出去的四个姑娘都回来了，宁小辛就垫着脚尖往窗户里看，看到的却是睡在火塘边的四匹豺狼，这不得不让我们想到了聊斋故事。

文中多次用了记得和不记得这两个词语，莫非又在告诉我们此情此景存在的必然。文中提到的“柴望”就是古代的山火，“传舍”就是古代的小旅馆，还有盘瓠的传说。这些东西，是我今天看不到和听不到或者已经不习惯这样说的，但是并不等于就不存在。这些精准的用典把我们的神识也带回到了古代，读这篇小说就像经历了一次时空之旅。

在现实中，宁小辛是穿过空间的隧道去找他倾心的苏木，在行程中，她的思想和神识却是穿越了时间和空间的隧道。她莫名其妙地被一个司机带到一个叫颍州的小镇上，在险峻的路上，小辛有一颗真爱的心，她遇到了博爱的司机。在夜里的路上遇到一头梅花鹿，梅花鹿的感应回响让宁小心破译了苏木的信息就在他的周围。他来到一个水边小镇，见到正要去讲课的苏木，穿着一件藏青色的袍子。后来，宁小辛又看到那件藏青色的袍子，袖子上绣着缃黄色的花边，说是从旧货摊上收来的，透着一股死人的味道，是清朝时一位少爷的衣裳，又说是苏木写字的工作服，他写在墙上的一首诗是：“自古精神原不死/来来去去非奇特/可能幻作宰官身/隔世重来犹记得。”最后，作者一语道破天机，借宁小辛的口说：“啊！这不是清朝的僧人照鹤写玉如和尚转世的诗嘛！听说后来照鹤又转世做了光禄的画家赵鹤清，她眯起眼睛咯咯地笑着，说，你就像一个会作诗的员外！”

不难看出这只是作者一种地域写作的思考和源起。

姚安是一个历史文献名邦，“记得来”这块匾牌的来历在《姚安县志》上有记录：“姚西胜峰山有老僧，收养一孤女，色艺俱超。曾绣《金刚经》一部，供奉寺中。僧后被土官诬陷暗杀，转世为铁岭高其佩。康熙中，来牧姚，对土职极力裁制。一日诣寺，历知幽静处所，衣钵所在，并指出前藏钥匙，题有“记得来”三字匾。嘉庆辛未（1841年）宣威东山寺僧照鹤游宿此寺，题有：自古精神原不死，来来去去非奇特。可能幻作宰官身，隔世重来尤记得。”或许，这只是作者的一个创作的灵感之源。段海珍这样选材的初衷，莫非是以一种艺术的手法来宣传姚安这块神奇的土地。

我们被梦境套牢。最后读到作者要表达的初衷却是精神不死、回向不灭。

共 497 字 2 页 转到页 【编者按】段海珍擅长于写爱情故事。这篇小说，空灵朦胧，意境优美，只是读起来感觉像是走进一个梦，时空混乱，不知道身在何地何时的感觉，故事情节线索也好像很模糊，不知不觉就把她的小说读完了，读完后才发觉是上了她的一个圈套。《记着我来看你》，是一个人鬼情缘故事，爱到情深处，人鬼情未了，文中的主人公在温馨的画面里不断的相聚，不断的离别，不断的寻求，不断的失去。生生死死，寻寻觅觅一个求不得的苦字几乎贯穿了全篇文字。也许人活着，得不到的，就去在将来的空间去寻找，去感觉。也许它只是一个美好的梦境。欣赏。问好。【：兰陵美酒】